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희귀 조각상 ! 여래 설법상 ! 초전법륜상 ! 불교 조각품!
6 months ago
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Rare/Collectibles높이...19cm
넓이...10cm
세존께서 깨달음을 얻은 후 그 전에 만난 다섯 수행자에게 처음으로 팔정도와 사성제를 가르쳤다는 것을 가리키는 불교용어. 전법륜에서
유래한 초전법륜 설법상 입니다!
처음으로 법의 바퀴를 굴렸다는 의미의 초전법륜은 사슴동산인 녹야원에서 이루어졌는데 그때의 모습을 조각한것이며 경전의 내용을 충실히 따랐습니다!
불상의 수인인 전법륜인 (또는 설법인)은 조각하기 쉽지 않은데 수인이며 세존께서 앉아계신 보리수나무, 다섯명의 나한과 원숭이 다람쥐 사슴까지 세밀하게 조각하였는데 순준이 뛰어나다 하겠습니다!
초전법륜은 범어로는 dharmacakra-pravartana, 팔리어로는 dhamma-cakka-pavattana이다. 고타마 싯다르타 왕자는 궁전에서 향락의 세월을 보내다가 29세에 노인, 병자, 죽은 자, 수행자를 만나는 사문유관(四門遊觀)의 경험을 한 후 최상의 선(善)을 찾아 왕자의 신분을 버리고 출가한다. 출가 후 두 명의 명상가 알라라 칼라마와 웃다카 라마풋타에게 각각 무소유처(無所有處)와 비상비비상처(非想非非想處)라는 명상의 경지를 배웠다. 하지만 이 두 명상의 경지가 자신이 찾던 최상의 선이 아님을 알고 스승을 떠나 당시 유행하던 격심한 고행(苦行)을 6년간 시도한다. 이 때 다섯 명의 동료 수행자들이 함께 고행을 하였다. 하지만 고행으로도 자신이 추구하던 최상의 선을 이루지 못하자 고행을 버리고 어린 태자 시절 경험했던 첫 번째 마음집중[삼매]이 깨달음에 이르는 길이 될 수 있다고 생각하여 마을의 여인 수자타가 제공한 우유죽을 먹고 건강을 회복한 후 호흡에 대한 마음챙김 수행[隨息念]을 닦아 네 단계의 마음 집중을 이룬 후, 완전한 깨달음에 이르러 붓다가 되었다.
싯다르타는 붓다가 된 후 깨달음의 법을 펴기로 결심하고, 처음으로 법을 가르칠 상대로 이전에 함께 고행했던 다섯 수행자가 있는 바라나시의 녹야원으로 찾아간다. 싯다르타가 고행을 포기하고 사치스런 삶으로 돌아갔다고 생각하던 다섯 수행자는 처음에는 붓다를 거부하려 하지만, 가까이 다가오는 붓다를 보고 자연스럽게 맞이하여 붓다가 설명하는 가르침을 듣기 시작한다. 저속하고 무의미한 쾌락에 빠지는 삶과 힘들고 무의미한 고행에 몰두하는 삶의 양 극단을 피하고 깨달음과 열반의 경지에 도달하게 하는 바른 길이자 중도(中道)인 팔정도(八正道)를 가르치고 난후 붓다는 네 가지 고귀한 진리[四聖諦]를 완전히 깨달았기에 깨달음을 얻었다고 선포한다. 이 초전법륜의 가르침을 듣고 수행하여 다섯 수행자는 차례로 첫 번째 성자의 경지인 수타원[預流]가 되었다. 이후 다섯 수행자는 붓다의 정식 제자인 비구가 되었다.
넓이...10cm
세존께서 깨달음을 얻은 후 그 전에 만난 다섯 수행자에게 처음으로 팔정도와 사성제를 가르쳤다는 것을 가리키는 불교용어. 전법륜에서
유래한 초전법륜 설법상 입니다!
처음으로 법의 바퀴를 굴렸다는 의미의 초전법륜은 사슴동산인 녹야원에서 이루어졌는데 그때의 모습을 조각한것이며 경전의 내용을 충실히 따랐습니다!
불상의 수인인 전법륜인 (또는 설법인)은 조각하기 쉽지 않은데 수인이며 세존께서 앉아계신 보리수나무, 다섯명의 나한과 원숭이 다람쥐 사슴까지 세밀하게 조각하였는데 순준이 뛰어나다 하겠습니다!
초전법륜은 범어로는 dharmacakra-pravartana, 팔리어로는 dhamma-cakka-pavattana이다. 고타마 싯다르타 왕자는 궁전에서 향락의 세월을 보내다가 29세에 노인, 병자, 죽은 자, 수행자를 만나는 사문유관(四門遊觀)의 경험을 한 후 최상의 선(善)을 찾아 왕자의 신분을 버리고 출가한다. 출가 후 두 명의 명상가 알라라 칼라마와 웃다카 라마풋타에게 각각 무소유처(無所有處)와 비상비비상처(非想非非想處)라는 명상의 경지를 배웠다. 하지만 이 두 명상의 경지가 자신이 찾던 최상의 선이 아님을 알고 스승을 떠나 당시 유행하던 격심한 고행(苦行)을 6년간 시도한다. 이 때 다섯 명의 동료 수행자들이 함께 고행을 하였다. 하지만 고행으로도 자신이 추구하던 최상의 선을 이루지 못하자 고행을 버리고 어린 태자 시절 경험했던 첫 번째 마음집중[삼매]이 깨달음에 이르는 길이 될 수 있다고 생각하여 마을의 여인 수자타가 제공한 우유죽을 먹고 건강을 회복한 후 호흡에 대한 마음챙김 수행[隨息念]을 닦아 네 단계의 마음 집중을 이룬 후, 완전한 깨달음에 이르러 붓다가 되었다.
싯다르타는 붓다가 된 후 깨달음의 법을 펴기로 결심하고, 처음으로 법을 가르칠 상대로 이전에 함께 고행했던 다섯 수행자가 있는 바라나시의 녹야원으로 찾아간다. 싯다르타가 고행을 포기하고 사치스런 삶으로 돌아갔다고 생각하던 다섯 수행자는 처음에는 붓다를 거부하려 하지만, 가까이 다가오는 붓다를 보고 자연스럽게 맞이하여 붓다가 설명하는 가르침을 듣기 시작한다. 저속하고 무의미한 쾌락에 빠지는 삶과 힘들고 무의미한 고행에 몰두하는 삶의 양 극단을 피하고 깨달음과 열반의 경지에 도달하게 하는 바른 길이자 중도(中道)인 팔정도(八正道)를 가르치고 난후 붓다는 네 가지 고귀한 진리[四聖諦]를 완전히 깨달았기에 깨달음을 얻었다고 선포한다. 이 초전법륜의 가르침을 듣고 수행하여 다섯 수행자는 차례로 첫 번째 성자의 경지인 수타원[預流]가 되었다. 이후 다섯 수행자는 붓다의 정식 제자인 비구가 되었다.
아트뱅크
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